Kartezijanski subjekt ni nič drugega kot sebstvo, osvobojeno svoje identitete - jaz brez jaza, ničelna stopnja subjektivitete. Govorimo seveda o točki, ki je v zgodovini misli obeležena z Descartesovim slovitim stavkom: »Mislim, torej sem.«
Rejv dispozitiv pa vzpostavlja neko povsem drugo - lahko bi napol v šali napol resno rekli - zares ničelno stopnjo subjektivnosti, ki rojeva ekvivalenten stavek, vendar diametralno nasproten temu Descartesovemu cogitu: »Ne mislim (čutim), torej sem.«
